语言 · 罗曼语族
犹太-西班牙语
01. 语言资料
语言系属
印欧语系 / 罗曼语族
分布地区
这门语言原先在前奥斯曼帝国境内和摩洛哥北部使用，如今则通行于 1870 年以来犹太-西班牙人移居的所有欧洲和美洲国家。
犹太-西班牙语源于西班牙几种语言变体的接触，但以卡斯蒂利亚语为主体。1492 年阿拉贡的斐迪南和卡斯蒂利亚的伊莎贝拉下令驱逐西班牙犹太人，他们便把这些语言变体带走了。
犹太-西班牙语有两种不同的变体（仿译体和日常口语），至今保留着 1492 年以前西班牙语的语言特征，因此对语文学家和社会科学家都十分珍贵。据米夏埃尔·莫尔霍在《东方塞法迪文学》中所说，用这种语言写成的书籍超过 5000 种，报纸达 300 种，而且还有更多有待发现……
已更新、注明出处的数据，核查日期： 2026 年 10 月 14 日 · 范围 : 法国及散居地区（土耳其、以色列、欧洲、美洲）
使用人数
地位
以色列于 1998 年设立了国家拉迪诺语管理局，以整合保护和推广犹太-西班牙语言和文化的努力1。
资料来源
- Judeo-Spanish (page de présentation de la langue et de son enseignement), INALCO – Institut national des langues et civilisations orientales, consulté en 2026.
02. 诗歌
03. 语言描述
据语言学家 B. 波蒂耶说，1492 年犹太人被逐出西班牙时，带走了该国三种宗教的信徒共同使用的西班牙语变体——莱昂语、阿拉贡语，尤其是卡斯蒂利亚语（宫廷语言）。这些变体构成了约 1620 年形成的犹太-西班牙日常口语的底层。这种口语被称为 Spaniol、Judezmo、Judyô、Jidyô（据埃德加·莫兰），Spaniolith（诺贝尔奖得主埃利亚斯·卡内蒂称之为 Spaniolish），在中东称为 Espanioliko，在摩洛哥北部称为 Haketiya，在阿尔及利亚奥兰一带称为 Tetuani。所有这些名称指的都是犹太-西班牙日常口语，而它本身也在不断演变。之所以说“约 1620 年”，是因为来自西班牙的旅行者渐渐听不出被驱逐者后代所说的西班牙语就是自己语言的祖先，这是一个渐进的过程，于是他们把这些人的语言归为“犹太的”。同样，只通过犹太少数民族接触到西班牙语的穆斯林土耳其人，把这门语言称为 Yahudije（土耳其语 Yahudice 意为“犹太的”）。就这样，由于历史上的误译，西班牙犹太人的语言成了他们的身份标志。Judyô（犹太人）既指这门语言（犹太-西班牙日常口语），也指说犹太-西班牙语的人（塞法迪人），就像阿什肯纳兹人的意第绪语（源自德语 Jüdisch，意为“犹太的”）一样。照此类推，如果法裔加拿大人是犹太人，我们大概也会给他们安上一种“犹太-法语”！这很荒谬，但“犹太-西班牙语”这个名称还是沿用了下来。
犹太-西班牙语是一种融合型语言，本质上是 15 世纪的卡斯蒂利亚语。它起初带有地方用语和西班牙阿拉伯语借词的色彩，1492 年以后又吸收了各个落脚国的摩洛哥阿拉伯语、土耳其语、意大利语、希腊语、斯拉夫语等成分。后来，随着 1860 年世界以色列联盟学校的创办，这门语言又染上了法语化的风气，以至于形成了一种名为“犹太-法西语”（Judeo-fragnol）的新方言。
犹太-西班牙语是 15 世纪西班牙语的活博物馆。事实上，1492 年——犹太人被逐出西班牙的那一年——卡斯蒂利亚语的浊咝音尚未清化，jota 音也还没有出现。因此，当时元音之间的 z 被保留下来，人们仍把 mesa（带 s，“桌子”）说成 meza。同样，人们仍把 caja（“盒子”或“箱子”）说成 ka's'a，把 paja（“稻草”）说成 pa'z'a。正因为如此，《堂吉诃德》（Don Ki's'ote）如今写作 Don Quijote（带 jota），而传到法国时却成了 Don Quichotte（带 ch），反映的正是当时的发音。
b 和 v 的区别也得以保留：kantava 对应 cantaba（“我唱”或“他唱”）。其他古旧形式也延续下来：kavdal、kovdisya、kovdo、sivda(d) 等，在后来的西班牙语中分别变成了 caudal（“财产”）、codicia（“贪婪”）、codo（“肘”）、ciudad（“城市”）等。
还有许多当时的“俗语形式”：agora、prove、güeve、güerfano 等，分别对应 ahora（“现在”）、pobre（“穷”）、huevo（“蛋”）、huérfano（“孤儿”）。同样，表示“新”的 muevo 和 nuevo 两种形式并存。
形态方面：古老的动词形式 do、vo、so 和 esto 继续沿用，分别对应 doy（“我给”）、voy（“我去”）、soy 和 estoy（都是“我是”）。与民间西班牙语一样，简单过去时的第二人称形式已经倾向于加上词尾 -s。命令式中 dl > ld 的换位也沿用了下来：kantadlo > kantaldo（“唱它”）。
当然，这些观察只是举了几个例子，说明的是一个广泛得多的话题。
在后来的演变中，犹太-西班牙语发展出了一些特别有意思的策略，把各种借词西班牙语化。例如，从土耳其语、阿拉伯语、保加利亚语、希腊语等落脚国语言（旁层语言）借来的所有动词，都一律加上表示反复的动词词尾 -ear，使之西班牙语化；只有源自法语的词例外，它们采用 -ar 词尾。因此，从土耳其语 dayanmak（“抵抗、忍受”）得出犹太-西班牙语的 dayanear；而根据法语 s'amuser（“玩乐”），则有 amüzarse。另一方面，西班牙语中非常常见的词尾 -dero 被保留下来，但特别用于构成表示癖好或习惯的词。例如 arraskadero 一词，其意义就从“瘙痒”转变为“爱挠痒的毛病”。
词汇和语义（西班牙语古旧用法）：例子很多，如 merkar（“买”）、trokar（“换”）、mansevez（“青春”）等。一些以 -or 结尾的名词仍保留阴性，而在标准西班牙语中它们已变为阳性。
不过，除了这些从这门语言的历史轨迹来看完全可以理解的古旧用法之外，还有一些基于拉迪诺语（犹太-西班牙语仿译体）的真正词汇创造。拉迪诺语是从希伯来语逐字翻译成西班牙语的产物，可追溯到 13 世纪甚至 12 世纪。所有这些比日常口语更古老的词语，通过拉迪诺语忠实地反映了神圣语言（希伯来语和阿拉姆语），因而带有半神圣的色彩。例如 akunyadar/ear，意为“履行利未婚的律法”（即摩西律法中规定的义务：死者无子时，其兄弟须娶寡嫂为妻）。
由此可见，犹太-西班牙语是一种融合型语言：在它的借词中，4% 来自希伯来语，15% 来自土耳其语，20% 来自法语，2% 来自拉迪诺语，等等，所有这些都建立在 15 世纪西班牙语这一底层之上。
04. 动画片
在公共视频平台上没有找到这种语言的动画片。