Lugha · Lugha za Kirumi

Kiyahudi-Kihispania

01. Taarifa kuhusu lugha

Kundi la lugha

Kihindi-Kiulaya / Kirumi

Eneo

Hapo awali kilizungumzwa katika Dola ya zamani ya Osmani na kaskazini mwa Moroko; siku hizi kinazungumzwa katika nchi zote za Ulaya na Amerika ambako Wayahudi-Wahispania wamehamia tangu 1870.
Kiyahudi-Kihispania kinatokana na mwingiliano wa aina kadhaa za kilugha za Hispania, ingawa kwa msingi mkubwa wa Kikastilia, ambazo Wayahudi wa Hispania walichukua nazo baada ya Ferdinand wa Aragon na Isabella wa Castile kuamuru wafukuzwe mwaka 1492.
Kupitia aina zake mbili tofauti (ya tafsiri sisisi na ya mazungumzo ya kila siku), Kiyahudi-Kihispania leo kinadumisha sifa za kilugha za Kihispania cha kabla ya 1492, na kwa hiyo ni cha thamani kwa wanafilolojia na kwa wanasayansi wa jamii. Kwa mujibu wa Michael Molho, katika Literatura sefardita de Oriente, zaidi ya vitabu 5000 na magazeti 300 yameandikwa kwa lugha hiyo, na bado kuna mengi zaidi ya kugundua…

Takwimu zilizosasishwa, zenye vyanzo, zilikaguliwa tarehe 14 Oktoba 2026 · wigo : Ufaransa na ughaibuni (Uturuki, Israeli, Ulaya, Amerika)

Idadi ya wazungumzaji

Kwa mujibu wa INALCO, Kiyahudi-Kihispania (Kiladino), lugha ya Wayahudi waliofukuzwa kutoka Hispania mwaka 1492, sasa ni lugha iliyo hatarini; bado kinazungumzwa na kuandikwa Uturuki, Israeli na katika jumuiya za ughaibuni, hasa Paris, Lyon, Marseille, Brussels, Montreal, Miami, Jiji la Mexico na Buenos Aires¹. Chanzo hiki hakitoi idadi ya karibuni ya wazungumzaji¹.

Hadhi

Nchini Israeli, Mamlaka ya Kitaifa ya Kiladino iliundwa mwaka 1998 ili kuunganisha juhudi za kutetea na kukuza lugha na utamaduni wa Kiyahudi-Kihispania¹.

Elimu

INALCO ya Paris imefundisha Kiyahudi-Kihispania tangu 1967 ndani ya idara yake ya Mafunzo ya Kiebrania na ya Kiyahudi; inaueleza mpango huu kuwa ufundishaji pekee kamili wa lugha hii barani Ulaya¹. Viwango vitatu vinatolewa, pia kwa masafa pamoja na CNED, pamoja na vyeti vitatu vya lugha mbili (Kiyahudi-Kihispania/Kiebrania, Kiyahudi-Kihispania/Kituruki, Kiyahudi-Kihispania/Kigiriki cha kisasa)¹. Mpango kamili pia upo katika vyuo vikuu vitatu vya Israeli¹.

Vyanzo

Judeo-Spanish (page de présentation de la langue et de son enseignement), INALCO – Institut national des langues et civilisations orientales, consulté en 2026.

02. Shairi

Sikiliza shairi

Toleo lililorekebishwa (kelele za nyuma zimepunguzwa, sauti imesawazishwa) · 0:13 · Pakua · rekodi asili bila kurekebishwa (MP3 44,100 kHz, mono)

Asili Tafsiri

Kontame la konseja

Nisimulie hadithi

Kontame la konseja ke se kamina en tus ojos La manyana, kuando los avres kuando el sol entra su alguja de lus en tus suenyos

Nisimulie hadithi inayotembea machoni pako yanapofunguka asubuhi na jua linaleta sindano yake ya mwanga ndani ya ndoto zako

Tafsiri ya Kiingereza: Kevin Power

03. Maelezo ya kilugha

Kwa mujibu wa mwanaisimu B. Pottier, Wayahudi walipofukuzwa kutoka Hispania mwaka 1492, walichukua nao aina za Kihispania – Kileoni, Kiaragoni na hasa Kikastilia (lugha ya Mahakama ya kifalme) – zilizokuwa za pamoja kwa wafuasi wa dini tatu za nchi hiyo. Aina hizo ndizo tabaka la chini la kile ambacho, karibu mwaka 1620, kingekuwa lugha ya mazungumzo ya Kiyahudi-Kihispania, inayojulikana kama Spaniol, Judezmo, Judyô, Jidyô (kwa mujibu wa Edgar Morin), Spaniolith (Spaniolish kwa mshindi wa Tuzo ya Nobel Elias Canetti) au Espanioliko katika Mashariki ya Kati, Haketiya kaskazini mwa Moroko au Tetuani katika eneo la Oran nchini Aljeria. Majina haya yote yanahusu lugha ya mazungumzo ya Kiyahudi-Kihispania, ambayo nayo ingeendelea kubadilika. Tunasema karibu 1620 kwa sababu mchakato ambao wasafiri kutoka Hispania walishindwa kutambua chanzo cha lugha yao katika Kihispania kilichozungumzwa na wazao wa wale waliowafukuza ulikuwa wa taratibu, na uliwahusisha watu hao na Uyahudi. Vivyo hivyo, Waturuki Waislamu, waliojua Kihispania kupitia jamii ya wachache ya Wayahudi tu, waliita lugha hiyo Yahudije (Yahudice ina maana ya 'Kiyahudi' kwa Kituruki). Hivyo, kwa tafsiri potofu ya kihistoria, lugha ya Wayahudi wa Hispania ikawa kitambulisho chao. Judyô (Myahudi) inamaanisha lugha (lugha ya mazungumzo ya Kiyahudi-Kihispania) na pia mzungumzaji wa Kiyahudi-Kihispania (Msefardi), kama ilivyo kwa Kiyidi (Jüdisch ya Kijerumani, yenye maana ya 'Kiyahudi') kwa Waashkenazi. Kwa tafsiri potofu kama hiyo, huenda tungewapa Wakanada wa Kifaransa lugha ya Kiyahudi-Kifaransa kama wangekuwa Wayahudi! Ni upuuzi, lakini jina Kiyahudi-Kihispania limebaki.

Kiyahudi-Kihispania, lugha ya mchanganyiko, kimsingi ni Kikastilia cha karne ya 15, kilichopakwa rangi mwanzoni na maneno ya kimaeneo na maneno ya Kiarabu ya Kihispania, na baada ya 1492 na maneno ya Kiarabu ya Moroko, ya Kituruki, ya Kiitaliano, ya Kigiriki, ya Kislavoni, n.k., yaliyopatikana katika nchi mbalimbali zilizowapokea. Baadaye, kwa kuanzishwa kwa shule za Alliance Israélite Universelle mwaka 1860, lugha hii iliathiriwa na mtindo wa kuifanya ya Kifaransa, kiasi kwamba lahaja mpya iitwayo Judeo-fragnol (Kiyahudi-Kifaransa-Kihispania) iliibuka.

Kiyahudi-Kihispania ni jumba la makumbusho hai la Kihispania cha karne ya 15. Kwa kweli, mwaka 1492 – tarehe ya kufukuzwa kwa Wayahudi kutoka Hispania – Kikastilia kilikuwa bado hakijapoteza sauti za mzomeo zenye mtetemo wala kuzaa sauti ya jota. Hivyo, z ya katikati ya irabu ya wakati huo imebaki, na watu waliendelea kusema meza badala ya mesa (kwa s, 'meza'). Vivyo hivyo, waliendelea kusema ka's'a badala ya caja, 'sanduku', au pa'z'a badala ya paja, 'nyasi kavu'. Ndiyo sababu hasa Don Quixote (Don Ki's'ote), ambaye sasa huandikwa Don Quijote – kwa jota – alifika Ufaransa kama Don Quichotte, kwa (ch), akionyesha matamshi ya wakati huo.

Tofauti kati ya b na v pia ingedumishwa: kantava badala ya cantaba, 'niliimba' au 'aliimba'. Maumbo mengine ya kale pia yaliendelea: kavdal - kovdisya - kovdo - sivda(d) n.k., ambayo baadaye yakawa kwa Kihispania caudal, 'mali', codicia, 'tamaa', codo, 'kiwiko', ciudad, 'mji', n.k.

Pia kuna "maumbo ya kimitaani" mengi ya wakati huo: agora - prove - güeve - güerfano, n.k., badala ya ahora 'sasa' - pobre 'maskini' - huevo 'yai' - huérfano 'yatima'. Vivyo hivyo, maumbo mawili muevo/nuevo yanakuwepo pamoja kwa "mpya".

Mofolojia: maumbo ya kale ya vitenzi do, vo, so na esto, badala ya doy 'ninatoa', voy 'ninakwenda', soy na estoy, yote mawili 'mimi ni', yaliendelea kutumika. Kama katika Kihispania cha watu wa kawaida, umbo la nafsi ya pili la wakati uliopita sahili tayari lilikuwa na mwelekeo wa kuchukua -s ya mwisho. Kubadilishana mahali kwa dl > ld katika hali ya amri pia kuliendelea kutumika: kantadlo > kantaldo 'kiimbe'.

Bila shaka, uchunguzi huu unatoa mifano michache tu ya kuelezea mada pana zaidi.

Katika mabadiliko yake yaliyofuata, Kiyahudi-Kihispania kingeendeleza mbinu za kuvutia hasa za kuyafanya ya Kihispania maneno mbalimbali yaliyoazimwa. Hivyo, kuna matumizi ya kudumu ya tamati ya kitenzi ya kujirudia -ear, kama kifaa cha kufanya vitenzi kuwa vya Kihispania kwa maneno yote yaliyoazimwa kutoka lugha za nchi zilizowapokea (lugha jirani), kama Kituruki, Kiarabu, Kibulgaria, Kigiriki, n.k., isipokuwa yale yenye asili ya Kifaransa, yanayochukua tamati -ar. Hivyo, kutoka Kituruki dayanmak, 'kupinga, kustahimili', tunapata umbo la Kiyahudi-Kihispania dayanear. Kinyume chake, kutoka Kifaransa "s'amuser" (kujifurahisha), tuna umbo amüzarse. Kwa upande mwingine, tamati -dero, ya kawaida sana katika Kihispania, imedumishwa lakini inatumika hasa kuunda maneno ya mazoea au tabia sugu. Tunaona hili, kwa mfano, katika neno arraskadero, ambalo maana yake ilihama kutoka 'mwasho' hadi 'tabia ya kujikuna'.

Msamiati na maana (matumizi ya kale ya Kihispania): kuna mifano mingi: merkar 'kununua', trokar 'kubadilisha', mansevez 'ujana', n.k. Jinsia ya kike ya baadhi ya nomino zinazoishia kwa -or pia imehifadhiwa, ilhali katika Kihispania sanifu nomino hizo zimekuwa za kiume.

Lakini pamoja na matumizi haya ya kale, yanayoeleweka sana kwa kuzingatia safari ya kihistoria ya lugha hii, pia kuna ubunifu halisi wa msamiati unaotokana na Kiladino (tafsiri sisisi ya Kiyahudi-Kihispania), uliotokana na tafsiri ya neno kwa neno kutoka Kiebrania hadi Kihispania, unaorudi karne ya 13 au hata ya 12. Maneno haya yote, ambayo ni ya kale zaidi kuliko lugha ya mazungumzo, kupitia Kiladino ni kioo cha uaminifu cha lugha takatifu (Kiebrania na Kiaramu), jambo linalozifanya kuwa nusu-takatifu. Kwa mfano, akunyadar/ear, yenye maana ya "kutimiza sheria ya Kilawi" (yaani wajibu uliomo katika sheria ya Musa kwa ndugu wa mtu aliyefariki kumwoa mjane wa marehemu asiye na watoto).

Hivyo, tunaona kwamba Kiyahudi-Kihispania ni lugha ya mchanganyiko. Asilimia nne ya maneno yake ya kuazimwa yanatoka Kiebrania, asilimia 15 Kituruki, asilimia 20 Kifaransa, asilimia mbili Kiladino, n.k., na yote haya yamejengwa juu ya msingi wa tabaka la chini la Kihispania cha karne ya 15.

04. Katuni

Hakuna katuni katika lugha hii iliyopatikana kwenye majukwaa ya video ya umma.